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故君葛根之轻清以解肌,佐连、芩之苦寒以清里,甘草之甘平以和中,喘自除而利自止,脉自舒而表自解,与补中逐邪之法迥别。如浮、大、滑、动、数之脉体虽不变,然始为有力之强阳,终为无力之微阳,知阳将绝矣;沉、弱、涩、弦、迟之脉,虽喜变而为阳,如忽然暴见浮、大、滑、动、数之状,是阴极似阳,知反照之不长,余烬之易灭也,是谓彻底看法。

此寒水、风水之异治也。外有头痛、身痛、腰痛,内有喘咳、烦渴、吐利、腹满,此为症也。

然紧以气来之长,反得为阴中有阳之实脉;数以气来之短,反得为阳中有阴之虚脉也。后人合一方,失仲景异道同归之活法。

如恶寒痞硬,阳虚阴结者,又当以姜、附、巴豆之类兼之矣。前辈以桂枝主风伤卫,麻黄主寒伤营,大青龙主伤寒见风,中风见寒分三纲鼎立之说以拘之,所以埋没仲景心法,又败坏仲景正法。

补中亦能解表,亦能除痞,寒中亦能解表,亦能止利,神太阳病,下之后,脉促胸满者,桂枝去芍药汤主之。无阳不可发汗,便是仲景法旨。

此汗后津液不足,饮水多而喘者,是五苓症。叔和分太阳三症于前,分厥阴诸症于后,开后人分门类症之端。

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