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但称解药毒而已,非治病之方也。气者所受于天,与谷气并而充身者也。

消瘅者,肌肤消瘦也。所主之病,有因气逆痰壅而为间阻者,有因血气虚脱而为断续者,有因生平禀赋多滞而脉道不流利者,此自结、促之谓也。

然其死也,必发哕噫,盖哕出于胃,土气败也,噫出于心,阴邪胜也。 脏腑筋骨居于内,必赖营气以资之,经脉以疏之;皮毛分肉居于外,经之所不通,营之所不及,故赖卫气以之,孙络以濡之。

陷下,沉伏不起也。六十首,即所谓《九针》六十篇之义,今失其传矣。

五脏,心、肝、脾、肺、肾。丹溪乃以相火上冲之呃为辞,岂呃逆之症,但有火呃,竟无寒呃乎?

夫舌本兼肾,则心亦兼耳,犹下文羊与马通用,言其午、未同位也。然营气、卫气,无非资藉于宗气,故宗气盛则荣卫和,宗气衰则营卫弱矣。

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