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因七情过度而致不食者,审其所感,或忧思、或悲衰、或恐惧、或用心劳力、或抑郁、或房劳,按其所感所伤而调之,则饮食自进矣。今以一大圈,喻人一身之真气,中有一小圈,喻人身受胎之始基。

 予故曰:先天立命,后天成形,形命合一,先后称名。 内之一切阳虚阴虚,俱能上逆而为病。

此由阳明之热,陷入厥阴,阳明主润宗筋,宗筋为热所功,弗荣而急引舌睾丸,故舌卷囊缩,此为热极,故宜急下以存阴也。岐伯曰:阴病治阳。

收纳则阳不外越,而身热自己。若不急用白虎以清热,人参以养血液,邪火益盛,即有不要扑灭之势,故白虎又是阳阴之腑方也。

不观天之日月,犹人身之气血乎。因心肺之阳不宣,不能化其本经之阴邪,逆于胸而作者,其人无外感可征。

因冲任伏热,热动于中,血不能藏,其人起居动静,脉息声音,一切有神,法宜养阴清热,如黄莲泻心汤,生地芩连汤之类,总要握其阴阳,方不误事。至于坏证,如灰黑平塌不起,空壳,无脓者,真元之气衰也。

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